В Могилёве на Рождество бухают и сжигают чучело

После последних народных гуляний в Печерске на День Победы я зареклась ходить на подобные мероприятия. Сначала ты полчаса ищешь, где оставить машину (подъехать со стороны Якубовского нельзя – перекрыто, а со стороны Сурганова машин столько, что реальная возможность припарковаться есть только в нескольких километрах вглубь леса), а потом ещё полчаса топаешь по жаре, грязи или сугробам (нужное подчеркнуть) до самого места гуляний ради сомнительного удовольствия посмотреть сквозь спины остальных гуляющих на якобы популярные городские коллективы или постоять полчаса в очереди за шашлыками или бесплатной кашей. Однако рождественские гуляния в Печерске в минувший понедельник мои ожидания оправдали лишь частично.

Мы традиционно долго искали место для парковки, а потом долго топали через лес по сугробам. Многие, нагулявшись, уже возвращались домой, мы слушали их разочарованное «Нууу, можно было и не ходить» и «Прекрати орать!» (это адресовалось рыдающим двух-трёхлеткам с воздушными шариками, конечно, самая подходящая аудитория для подобных мероприятий, и их задёрганные орущие мамашки, разумеется, понимают это, зачем иначе тащить младенцев в пекло могилёвской цивилизации).

Подойдя к месту действия, мы сразу же оказались возле одной из концертных площадок, коих в Печерске на Рождество было две. На одной (в амфитеатре) проходила лютая народная дискотека: лютая, потому что на трибунах амфитеатра в лучших традициях деревенских клубов бухали принесённое с собой. Многочисленные бутылки, рюмки, нарезки, солёные огурцы и салатики из стеклянных банок – всё это было расставлено на заботливо расстеленных газетках, выпивалось и съедалось под зажигательные ритмы выступавших коллективов. Такого количества бухающих и бухих я не видела на официальных городских мероприятиях уже давно. За порядком на площадке бдительно следила милиция, которая, что подозрительно, была предельно вежлива даже с теми, кто вёл себя агрессивно.

На традиционной для подобных гуляний ярмарке продавались шашлыки и прочие «прысмаки». У некоторых палаток были огромные толпы, у некоторых – толпы поменьше, нам повезло купить шашлык и вовсе без очереди – в палатке «Белмаркета», кстати, не было ни одного человека, а шашлык был хорош и здорово поднял настроение.

Непродовольственный ассортимент ярмарки тоже вселял уныние – обычный китайский шуршаще-дребезжащий хлам, немножко вязаных вещей и плетёных корзинок. Мы удивились, что на самой ярмарке не было батутов – они отлично вписались бы в общую атмосферу феерии православного Рождества в Могилёве. Не нашли мы и популярных снегоходов, машинок и обещанных пони – видимо, пони и машинки к нашему приезду (а было около трёх часов дня) уже устали, замёрзли и разъехались по домам. Ну что ж, видимо, безалкогольные развлечения у нас предусмотрены только для тех, кто приходит к началу праздника.

Рядом со второй концертной площадкой проходил конкурс уховаров, в коем принимало участие 10 команд-представителей различных могилёвских предприятий. Каждая из команд готовила уху по своему рецепту, развлекало гулявших конкурсами, шутками и прибаутками. Когда уха была готова, ею угощали всех желающих. Я не рискнула попробовать нечто мутное, пахнущее рыбой, да ещё и приготовленное неизвестно кем, но, судя по ажиотажу возле котелков, уха была хороша.

Тут же, рядом с ухой на импровизированной сцене проходило новогоднее представление с Бабой Ягой и Дедом Морозом – достаточное унылое, надо сказать. Спасло его только огненное шоу от клуба «Маори». Ребята во всех смыслах жгли, и их выступление заметно оживило публику. Хочешь, чтобы праздник удался, - пригласи фаерщиков.

Таким образом, несмотря на толпы, пьяных и прочие сомнительные развлечения праздник оказался вполне себе праздником – милым, провинциальным, но праздником. Непонятно, правда, какое отношение он имеет к Рождеству, и зачем было сжигать сноп, как чучело на Масленицу, – пусть это останется на совести организаторов гуляний.